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不知今夕何夕,緣知今夕七夕,且看古人如何以古詩詞表達七夕之情

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不知今夕何夕,緣知今夕七夕

七夕節又稱乞巧節,七夕乞巧,這個節日起源於漢代,
東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人俱習之”的記載,
這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

相傳,在每年的農曆七月初七之夜

天上的織女與牛郎在鵲橋相會

於是,銀河兩岸閃閃發光的兩顆星

因被古人賦予悲歡離合的一個故事,而傳頌千古。

一道鵲橋橫渺渺,千聲玉佩過玲玲。開過南枝花滿院,夜色銀河情一片。織女牽牛送夕陽,臨看不覺鵲橋長。天上佳期稱七夕,人間好景是秋光,古人已將七夕風骨,錘煉得風騷千古。且看古人如何藉此佳節,以古意情歌,熏陶情懷,表達七夕之情。

不知今夕何夕,緣知今夕七夕,且看古人如何以古詩詞表達七夕之情

1、《古詩十九首之七夕》—漢

迢迢牽牛星,皎皎河漢女。

纖纖擢素手,札札弄機杼。

終日不成章,泣涕零如雨。

河漢清且淺,相去複幾許。

盈盈一水間,脈脈不得語。

不需複雜,迢迢、皎皎、纖纖、札札、盈盈與脈脈,又窮盡了虛實相間的飽滿委婉情感,令人回味無窮。

2 、《七夕泛舟》—唐.盧照鄰

其一:

河葭肅徂暑。江樹起初涼。

水疑通織室,舟似泛仙潢。

連橈渡急響,鳴棹下浮光。

日晚菱歌唱,風煙滿夕陽。

葭是蘆葦,因秋氣肅。煙波飄兀,棹聲滴著流水之光,夕照染在風煙之中。

其二:

鳳杼秋期至,鳧舟野望開。

微吟翠塘側,延想白雲隈。

石似支機罷,槎疑犯宿來。

天潢殊漫漫,日暮獨悠悠。

七夕之夜,雖是天潢滿滿,日暮悠悠,誰都想迎著星光,乘浮筏犯宿而去吧。

3、《七夕詞》—唐.崔顥

長安城中月如練,家家此夜持針線。

仙裙玉佩空自知,天上人間不相見。

長信深陰夜轉幽,瑤階金閣數螢流。

班姬此夕愁無限,河漢三更看鬥牛。

心中有無限的愁苦無法傾訴,到了半夜三更時無法入眠,唯有看著天上的星星。

不知今夕何夕,緣知今夕七夕,且看古人如何以古詩詞表達七夕之情

4、《七夕》—唐.白居易

煙霄微月澹長空,銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨,年年並在此宵中。

牛郎與織女的歡情和離恨,傳誦千古,歷舊常新。

5、《長恨歌》(節選)——唐.白居易

七月七日長生殿,夜半無人私語時。

在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。

天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。

那日的海誓山盟縈繞在馬嵬坡上,經久不絕。

6、《七夕》—唐.杜牧

銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。

天街夜色涼如水,臥看牽牛織女星。

宮女久久地眺望著星空,夜深了還不想睡,這是因為牽牛織女的故事觸動了她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她產生了對於真摯愛情的嚮往。

不知今夕何夕,緣知今夕七夕,且看古人如何以古詩詞表達七夕之情

7、《七夕》—唐.杜甫

牽牛在河西,織女處河東。

萬古永相望,七夕誰見同。

銀河兩岸看似觸手可及,卻也是遙遠的距離,也許愛情需要歷經磨難才顯得珍貴。

8、《行香子(七夕)》—宋.李清照

草際鳴蛩,驚落梧桐,正人間、天上愁濃。

雲階月地,關鎖千重。

縱浮槎來,浮槎去,不相逢。

星橋鵲駕,經年才見,想離情、別恨難窮。

牽牛織女,莫是離中。

甚霎兒晴,霎兒雨,霎兒風。

牽牛、織女正是人間別離男女的化身,對他們不幸遭遇的嘆恨,正是對人間離愁別情的嘆恨。

9、《鵲橋仙》—宋.秦觀

纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗渡。

金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。

柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。

回顧佳期幽會,疑真疑假,似夢似幻,及至鵲橋言別,戀戀之情,已至於極。只要能彼此真誠相愛,即使終年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。

不知今夕何夕,緣知今夕七夕,且看古人如何以古詩詞表達七夕之情

10 、《七夕》—宋.楊璞

未會牽牛意若何,須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧,不道人間巧已多。

相傳,織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女,凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝,也少不了向她求賜美滿姻緣。

11、《七夕二首》明.德容

其一:

玉露金風報素秋,穿針樓上獨含愁。

雙星何事今宵會,遺我庭前月一鉤。

任何風俗風景,其觀感體驗皆因人而異。舊俗此時,婦女尤其是未婚少女,盡皆歡天喜地,滿懷憧憬地聚集歡會,祈祥禱福。

其二:

織女牽牛送夕陽,臨看不覺鵲橋長。

最傷今夜離愁曲,遙對天涯愈斷腸。

德容無此心境,她疑惑牽牛織女為什麼要此夕相會。她留心的不是牛女的團聚,而是團聚之後的斷腸離別。

12、 《浣溪沙》——清.納蘭性德

風髻拋殘秋草生。高梧濕月冷無聲。當時七夕記深盟。

信得羽衣傳鈿合,悔教羅襪葬傾城。人間空唱雨淋鈴。

當年每逢七夕之夜,我們都在月下互訴著山盟海誓。而今,只剩我一個人伴著寒月哭泣。

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