何為“窮大方”？是指給予別人的東西或金錢超出了自己所能承受的下限，但還是因為好面子，維護自己的虛榮心而表現出來的“大方”。

生活中，不缺乏這樣的人存在，他將面子看得很重，不斷勉強自己做出一些自不量力的事情，給自己平添許多煩惱，但下一次還是會這麼做。

“窮大方”的人，習慣“打腫臉充胖子”。

武志紅說：“我們常講，人應該吃一塹，長一智，但這只是願望，事實是，具有這種寶貴素質的人總是少數，而多數人的人生總是在同一個地方摔跤，而且摔跤的姿勢都一模一樣。”

“窮”大方的人，活在他人的審視之下，明明自己能力有限，內心的自卑讓他害怕被人指指點點。

為了維護顏面，逞強、逞能，來獲得想要的尊重，在嚐到甜頭後，放不下來了。

*****01、“窮大方”人前笑，背後哭*****

“窮大方”的人，在人前總是拍著胸脯說，有什麼事儘管說，能幫的一定幫，卻從不考慮自己的實際情況。

“窮大方”的人，在人前表現得很闊氣，總是一幅很大方的樣子。內心其實早就像熱鍋上的螞蟻，等到“觀眾”散場，真實的樣子才顯露出來。

“窮大方”人前笑，背後苦，得到的都是虛假的，失去的都是真實的。通過“窮大方”得來的面子，背後是多少個需要償還的苦日子。

假裝有錢，不是真的有錢，包裝起來的人設，需要用一個又一個“謊言”去穩固。

“窮大方”的人，苦的是自己。

“窮大方”或許面子是掙到了，自我的損失卻不小，成為了一個被面子控制的人。在面子上消耗太多的精力和金錢，以此來維繫那些隨時可能消失的虛榮心。

錢不是大風刮來的，但卻像是大風刮走的，人前風光都是虛無縹緲的存在，內心得到滿足後還是要面對現實的生活。

面具戴久了，也許能騙過他人，但騙不了自己，內心的苦自己知道。

*****02、“窮大方”，活在虛偽的尊嚴裡*****

“窮大方”說白了就是“好面子”，維護自己的虛榮心。

虛榮心佔據了理智，人就陷入了虛偽的尊嚴裡，這樣的思維模式是可怕的，也可以說是病態的。它偏離了正確的價值觀和金錢觀，活在用虛榮心鑄造的世界裡。

“窮大方”的人，活得很“虛”。

不太富裕還要裝闊綽，生怕他人笑話自己。明明平時簡衣縮食，還要“窮大方”，典型的死要面子活受罪。

活得“虛”的人，總給人一種不真實的感受。

“窮大方”的人，活在虛偽的尊嚴裡，言行舉止之中皆是在維護自己的面子。

不願直面自己的窮困潦倒的現狀，強行給自己貼上“有錢人”的標籤。不願承認自己的能力，強行給自己貼上“有能力”的表情。

窮是真的，大方是假的，“窮大方”的人為了維護尊嚴，總想通過自己的“作為”以假亂真證明自己。

*****03、晚年，會過得“心酸”的人：“窮大方”*****

諷刺小說《儒林外史》的作者吳敬梓，出生於科舉世家，在這樣的家庭背景之下，最不缺的就是錢。雖然家業衰落，但他的父親去世後，依舊留給他兩萬多兩家產。

在那個年代也算是巨額了，可是吳敬梓不善於資產管理，生活豪縱又“窮大方”，沒幾年這錢就見底了。

之後陷入了窘境，經歷了人情冷暖，晚年也是窮困以終。

晚年，過得“心酸”的人，“窮大方”，沒有給自己晚年規劃。

“窮大方”的人，把平時辛辛苦苦掙來的錢，都花在了面子功夫上，實際手裡頭的積蓄不過零星半點，從來沒有為自己的晚年生活做打算。

窮了前半生，還要窮後半生，即便如此，也依舊放不下面子。

晚年，會過得“心酸”的人，莫過於愛“窮大方”的人。一生都不敢正視自己，與面子較勁，與自己較勁。

把精力都花在了“如何讓別人覺得我過得好”上面，未曾給自己晚年做好規劃，等到暮年，生活依舊沒有起色，也沒有依靠。

人這輩子，應該多為自己考慮。

人這一生最大的敵人，是自己。越是在乎他人的眼光，越是活不出自己舒適的生活方式。

活在別人的評價中，屈服於逐漸壯大的虛榮心，拼命想顯出自己有錢，有能力，從而獲得他人的吹捧。總以為窮就會被看不起，說到底，還是輸給了自卑。

王爾德在《王爾德獄中記》說過：“生活並不復雜，複雜的是我們人自己。生活是單純的，單純的才是正確的。”

生活是一面鏡子，它呈現出來的模樣是內心最真實的狀態。日子終究是過給自己看的，外界的聲音不過是一種參考。

與其研究別人怎麼看自己，倒不如努力工作，為自己的將來做好打算，對自己坦誠些，生活也能輕鬆一些。

人到晚年，別再因為面子和虛榮心讓自己受罪，學會為自己考慮，為自己規劃好晚年的生活，才能過上幸福、舒適的晚年生活，反而活得舒心。

人這輩子，是苦是甜，自己心裡最清楚。別讓虛榮心成為生活的枷鎖，不取悅他人，只取悅自己，最真實的才是最快樂的。

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