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忍讓不算是美德,但是一種智慧

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忍讓算不上美德,但適度忍讓是一種修養和處事方法,是一個人有智慧的表現,在很多時候是必要的。

一些人認為忍讓顯得沒有骨氣,顯得膽小怕事。他們認為,人生在世,頂天立地,不犯法不違紀,幹嘛啥事都怕兮兮的?其實,與人相處,適度地忍讓,與一個人的骨氣沒有半毛錢的關係。

我所理解的骨氣,是指做人的底線和原則,是骨子裡的清高和傲氣,是在原則問題上和人格尊嚴問題上絕不退讓半步或絕不越雷池一步的決絕。但是,骨氣不等於脾氣。一個人心眼小,太自我,看問題偏執,不懂得收斂自己的脾氣,動不動就發火,遇到一些小矛盾和小問題寸步不讓,一遇到不順心的事就吵吵鬧鬧,像鞭炮一樣,一點就劈裡啪啦響個不停,顯得自己很有個性,很不怕事。這不是骨氣,這是脾氣火爆,情商較低,缺乏修養,只圖自己痛快,不顧及別人的感受的自私的表現。

骨氣是堅持做人的原則,適度忍讓是處事的方法。骨氣在骨,在內,有棱有角;忍讓在皮,在外,進退自若。內方外圓,剛柔並濟,乃做人處事的要旨。若能做到較為完美的融合,那就是修煉很深的世間高人了。

忍讓不算是美德,但是一種智慧

所謂適度地忍讓是指不在一些雞毛蒜皮的小事情上斤斤計較,心胸開闊一些,講究一些策略和方法。適度忍讓,會使自己工作開展順利一些,減少一些阻力;與人相處和諧一些,減少一些矛盾。又何嘗不為之呢?

例如,我們的目標是向前走,要到達前方的一個目的地,但有時候要穿過一個長長的洞子,兩面都是石壁,洞頂也矮。我們如果大搖大擺正面走過去,長度不夠,通不過,卡在那裡了。有些人就會暴跳如雷,怨天尤人,怪這怪那,和同行人互相指責,吵得不可開交。。,既然正面走不行,為什麼不可以側著走呢?如果高度不夠,為什麼不可以彎下身子走甚至爬過去呢?在前行的路上,有時候不能昂首挺胸大搖大擺地走,只能側著身子縮著身子或彎下腰埋下頭走,這就是適度地忍讓。

我們走在街上,周圍的人都素不相識,可以依著自己的本性高傲地揚著頭,面色冷峻,目光犀利,看上去有些清高和拽酷。因為你心裡裝事很多,甚至有些沉重,不必見人就裝出滿臉假笑。因為,如果任何時候都裝和藹可親自己很累,也浪費表情,沒人認識你,不知道你何許人也。但是,如果別人不小心碰了你你一下,或者踩了你的腳,雖然稍微你自己的衣服,或者稍微有點疼,但只要沒弄傷你,不管對方道沒道遺憾,你都應該體現出自己的修養,不必怒火中燒,不必惡狠狠地不依不饒,應該大度一些,一笑而過。

前面高傲地行走的你,看起來很有氣質和風度;後面別人不小心無意之間冒犯了你,你寬容地對待和處理,是實際上的有涵養有風度。外在的氣場和內在的涵養相結合,就是一個有個性有傲骨又懂得適度忍讓的智者。

忍讓不算是美德,但是一種智慧

有些人無論遇到大事小事,都強調做人要有骨氣,要有真性情,要有鋒芒,不能怕事,不能忍讓。這些說法,只不過是站在自我的角度,而沒有站在他人的角度或者全局的角度的比較片面的一孔之見。他們在突出自己的真性情的時候,可能忘了一個簡單的事實,那就是:人是群居動物,每個人幾乎每天要與不同性格的人打交道。如果每個人都堅持自己的真性情,遇事都不肯忍讓,那麼,幾乎天天都會面臨公說公有理,婆說婆有理,針尖對麥芒,互不相讓,四分五裂的局面。此種情況下,如何能團結協作?如何能和諧相處?如何能同舟共濟達成目標?

世界上誰不想做一個真性情的人?沒有。誰想做一個假性情的人?沒有。人人都想真性情,人人都想自己說了算,人人都想我要怎樣就怎樣。可惜,這世界,這單位,這團隊,不是一個人的,大家要相互忍讓相互包容共處共生共榮辱。即使是一個單位一個團隊可以一言九鼎的老闆,他也不能處處只顧自己真性情,不懂得忍讓。做老闆的,反而比其他人要更多地考慮到方方面面,更多地顧及別人的感受。否則,自己倒是一意孤行真性情了,想咋樣就咋樣,一點也不懂得忍讓,別人都跑光了,光桿司令一個,誰還會跟他一起幹事業呢?

我們在一些問題上做一些適度的忍讓,與真性情不真性情沒有關係。真性情的人,並不是沒有智慧的人。真性情的人,也要講究為人處世之道,也要懂得忍讓。

適度忍讓,與性情無關,與智慧有關。適度忍讓,只不過是待人做事講究一些方法和策略而已,並不是不堅持自己的原則和底線,也不是懼怕誰,只不過是做一個有腦子懂智慧的人而已。

忍讓不算是美德,但是一種智慧

人成年了,在江湖上打拼了,每天都會遇到很多事,每天都會遇到自己喜歡和不喜歡的人。社會就像一張無形的網,網裡面交織著錯綜複雜的人際關係。為什麼要拿著一根“真性情”的竹竿橫衝直闖,不想躲閃,也不想忍讓,既不考慮周圍被你撞到傷到的人感受、也給自己留下少智慧欠修養的印象呢?

為什麼不做一個有智慧的人,非要去給那些沒有任何意義的虛張聲勢、面子、虛榮心和不懂事的話言話語較勁兒呢?我們忍讓的,不過是有些人的魯莽、虛榮、無知和沒有教養罷了。一個有智慧的人,是不會和魯莽、虛榮、無知、缺乏教養及不懂事的話言話語這些沒有實際用處的東西較勁的。如果較勁,格局就太小了。

適度地忍讓,在工作中,在生活中,是常見的處事方法。
很多時候,人在屋簷下,不得不低頭。如果你給老闆打工,老闆是一個脾氣很大又比較剋扣的人,你也得忍讓呀,不然怎麼辦呢?要麼忍讓繼續幹,要麼忍不了走人。在走之前可得想好,你是否有那麼好的運氣在後面能遇到一個性格好還不剋扣的老闆呢?所以,在生存面前,有時候只有兩條路可以選,要么忍讓保飯碗,要么忍不下去離開,但有可能餓飯。孰輕孰重,都得考慮清楚。

在生活中懂得適度忍讓,也是必須的。我們在醫院看病的時候,在行政機構辦理一些業務的時候,天不亮就起床到達目的地排隊,雙腿站得打閃閃,好不容易輪到自己了,但是,有可能對方心情不好,有可能很累,有可能正碰上職業倦怠期或更年期,不給你好臉色也沒有好語氣,對你很不耐煩。那怎麼辦?你不能和他吵起來,讓自己該辦的正事辦不了。你得掂量掂量,是辦正事重要,還是忍受不了對方的不良態度和他吵架重要。有智慧的人,要把孰輕孰重搞清楚,就只得忍讓。

忍讓不算是美德,但是一種智慧

在適度忍讓的問題上,我們的前人活得很明白,教給了我們不少金玉良言,
比如“忍一時之氣,免百日之憂”;
比如“忍一時風平浪靜,退一步海闊天空”,這些都是我們應該記在腦子裡的為人處世的箴言。

適度地忍讓,不僅體現在工作中,體現在社會上,也體現在夫妻關係的處理上。

即使是愛得要死要活的感情再好的夫妻,也無法做到所思所想所作所為完全步調一致。俗話說,牙齒和舌頭形影不離,偶爾也會咬上一口,更何況,大多數百姓家庭的夫妻不過是互相扶持過日子而已。哪裡來的那麼多的情和愛,都是書上編的,影視劇裡演的,讓懵懵懂懂情竇初開的少男少女痴迷的,讓已婚男女羨慕打精神牙祭的。

但凡良好的夫妻關係,只不過是在遇到矛盾和問題時,懂得多溝通,相互之間多忍讓而已。丈夫冒火了,妻子避開風頭,忍一忍,少說幾句,事後交流溝通,也就過去了。妻子生氣了,丈夫更應該忍讓,不必與妻子計較。或者,夫妻雙方總有一個人要大度一些(通常,這個大度的角色大多由自稱“男子漢大丈夫”的丈夫扮演),讓得多一些,體諒更多一些。如果夫妻遇到問題爭鋒相對,互不相讓,非要爭個你輸我贏,結果是誰也贏不了,感情也傷了,婚姻也吵沒了。

忍讓不算是美德,但是一種智慧

當然,所謂“適度忍讓”,是在不違背原則的前提下的忍讓,是不逾越底線的忍讓。常言道,忍讓是有底線的,忍讓是有限度的。如果過分地忍讓和遷就,過分地怕事,則是懦弱的表現,也是不可取的。

一個人無論多麼講究為人處世的方法,無論生存多麼重要,也不能丟掉做人的骨氣和人格尊嚴。在別人一而再再而三地欺負你的時候,雖然你沒有必要像一個赳赳武夫一樣發火,但一定要不卑不亢地表明自己的態度,顯示自己強硬的一面。否則,人善被人欺,馬善被人騎。有些人把你的忍讓當成軟弱,當成害怕,得寸進尺,沒完沒了,你就只有做一個沒有骨氣的任人捏來捏去的受氣包了。

在別人越過了自己做人的底線,傷害了自己的人格尊嚴的情況下,是一定不能忍讓的,必須有理有據有節地給予還擊,捍衛自己的人格尊嚴。

忍讓不算是美德,但是一種智慧

我們這些平民百姓,現在生活在商品經濟社會,不能傻乎乎地像古代那些有田有地的士大夫那樣“不為五斗米折腰”,也沒有李白那樣殷實的家境,灑脫得很,寫下“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的豪言壯語,也不能隨隨便便的“人生在世不稱意,明朝散發弄扁舟”。因為,無錢寸步難行,更別說“弄扁舟”了。但是,如果對方實在過分,越過了你的底線,你也會拍案而起,揚長而去。只要你不懶不怕吃苦能遵紀守法,哪裡又找不到一碗飯吃?天無絕人之路,在一忍再忍忍無可忍的情況下,“此處不留爺,自有留爺處”也是人在面臨困境時的一種態度和選擇。

總之,人生在世,必須要懂得適度忍讓,不可以斤斤計較,不可以鋒芒畢露,要做一個有智慧的人。但在涉及原則和人格尊嚴問題上,是不能忍讓的。因為,做人的原則和人格尊嚴與生存一樣重要。在涉及原則和人格尊嚴的問題上據理力爭,寸步不讓,妥善處理,也是做人的一種智慧。

 

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