二十四節信筒裡的傳統節俗典故

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二十四節信筒裡的傳統節俗典故

榮寶制《自聞居士二十四節信筒》重溫中國傳統的文化時間立春、春分、立夏、夏至立秋、秋分、立冬、冬至元日、元夕、清明、端午七夕、中

榮寶制《自聞居士二十四節信筒》

重溫中國傳統的文化時間

立春、春分、立夏、夏至

立秋、秋分、立冬、冬至

元日、元夕、清明、端午

七夕、中秋、重九、除夕

上巳、寒食、中和、花朝

人日、社日、伏日、臘日

元日，亦稱元旦、元正、朔日等，即農曆正月初一日。因其日為歲之元、時之元、月之元，故又稱“三元”。相傳自堯、舜時，已為節日。

此箋繪以酒器爵作箋圖，上題“自慚書跡濫劣，合飲墨渖一升。《北齊書》元日有此故事。”畫家以北齊正旦會的典故來創作“元日”箋。

舊俗立春，既是二十四節氣中的第一個節氣，也是民間重要的傳統節日之一。先秦至漢，天子在此日親至東郊舉行迎春典禮，以祈求豐年，獎勵農耕。郡國亦如此。

此箋用“白鹿夾轂”典，題“白鹿未能忘夾轂，今朝還為使君來。”典故見於謝承《後漢書》：“鄭弘為臨淮太守，行春，有兩白鹿隨車，夾轂而行。弘怪問主簿黃國鹿為吉凶，賀曰：'聞三公車轓畫作鹿，明府當為宰相。'弘後果為太尉。”

相傳女媧造人時，前六天分別造出了雞、狗、羊、豬、牛、馬，第七日造出了人，舊俗以農曆正月初七為人日。

此箋以剪紙春燕入畫，題“宜春”二字。“欲剪宜春字，春寒入剪刀”，舊時把春節所剪的字樣和圖畫叫“宜春”，又稱“宜春帖子”，也就是今天的剪紙。《荊楚歲時記》記載，“正月七日為人日。以七種菜為羹；剪彩為人，或鏤金薄為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢；又造華勝以相遺。”可見剪紙也是人日舊俗之一。

元夕，即元宵。漢代正月十五日為祭祀、祈福之日，後受到道教思想影響，以此日為“上元”，是夜稱“元夕”、“元夜”、“元宵”等。至北魏時已成為固定節日。元夕有賞花燈、猜燈謎、吃元宵等民俗文化，此箋以猜燈謎點題——“暗藏深意待君猜”。

社神相傳為共工氏之子，名曰后土，掌土地與農業之事。社日，即古代祭祀社神的日子。春以祈穀，秋以謝神。漢以前僅有春社，漢以後才開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋後的第五個戊日為社日。古時傳說，社日飲酒能治聾疾。聾道人此箋畫榆錢一枝併題“取彼枝上錢，釀作社中酒。與君共飲之，果能治聾否？”既點出了節日習俗，又多少有幾分自嘲意味。

農曆二月初一中和節為漢族民間傳統節日，始於唐貞元五年。是日，人們以青布口袋盛五穀、瓜果種子，互相贈送，號稱“獻生子”。往往還互贈刀、尺之類的禮物，勉勵努力勞作。

花朝節，俗稱“花神節”、“百花生日”。晉代在農曆二月十五日，至宋以後，始漸改為二月十二日。節日里，人們結伴到郊外踏青賞紅，游春撲蝶，是中國古代重要的民間傳統節日之一。此日如天朗氣清，則預兆一年作物的成熟。此箋用《莊子·齊物論》典，題“栩栩然而來，週耶？蝶耶？不可得而知也。”

春分既是反映四季變化的節氣之一，亦是傳統節日。早在周朝，帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。

高濂《遵生八箋》記載：“春分宜採雲母石煉之，用礬石或百草上露水，或五月茅屋滴下簷水，俱可煉，久服延年。”此箋畫雲母石，題“延年。春分採雲母煉服，可駐顏。”

古時以三月第一個巳日為“上巳”，漢代定為節日。後又增加了臨水宴賓、踏青的內容。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。

寒食節在夏曆冬至後一百零五日，清明節前一二日。據記載，春秋時介之推歷經磨難輔佐晉公子重耳復國後，隱居介休綿山。重耳燒山逼他出來，子推母子隱跡焚身。為悼念他，晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。

此箋上所題“鞦韆院落沉沉夜，一刻千金是此宵”典出蘇軾《春夜》詩。鞦韆即鞦韆，舊時寒食有打鞦韆的習俗。此寒食箋用蘇軾詩典，或許還與其書法名跡——書法史上的重要作品，被譽為“天下第三行書”《寒食詩帖》不無關係。

自古詩家多茶客，“詩清都為飲茶多”為南宋永嘉四靈之一徐璣的詩句。“湖州常以清明貢茶，味頗佳也。”畫家用清明急程茶典畫清明箋。唐代李郢《茶山貢焙歌》：“十日五程路四千，到時須及清明宴。” 說的就是湖州顧渚貢茶院的貢茶規定須於清明前飛騎送至京城長安。貢茶到京後，先薦宗廟，再分賜皇親、近臣。

江浙一帶，立夏日有嚐新飲茶之俗。“紫筍朱櫻寫贈君。杭州以立夏日傳送櫻筍，今仿其意。”《杭州府志》也有記述：“立夏有新茶、新筍、朱櫻、青梅等物，雜以枝圓棗核諸果，鏤刻花卉人物，極其工巧，各家傳送，謂之立夏茶。”

“唐太宗於天中節書飛白'鸞鳳'字以賜群臣，俾增美德。今於丙申午日適得山谷所書，喜而摹之。”此箋用《唐會要》典。“天中節”即“端午節”，古人認為，午日太陽行至中天，達到最高點，午時尤然，故稱之為“天中節”。

“山谷”即與蘇軾、米芾、蔡襄合稱“宋四家”的黃庭堅。

“天中山墖，夏至亭午無影，影正在塔中也。舍利子，是諸法空相，須悟得此中自有三昧。”上古時期，汝南屬豫州，豫州為九州之中，汝南又居豫州之中，故有“天中”之稱。此箋繪“天中山墖”，即汝南“悟穎塔”，為唐代和尚悟穎所建，因有傳說每年夏至日中午沒有影子，又名無影塔。

伏日，三伏的總稱，一年中最熱的時候。古代也專指三伏中祭祀的一天。春秋時秦德公始作伏，祠社，此為設伏日之始。夏日炎熱，尤以三伏為盛，故人於伏日有避暑之舉。

明清時，皇宮中例於三伏日為畜養之象洗浴，屆時遣官以鼓樂引導，監浴。往往河兩岸觀者萬眾，其情形多於詩人吟詠見之。

農曆七月初七這一天是中國的傳統節日七夕節。七夕節始於中國漢朝。相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的女子便在這一天晚上向她乞求智巧，故稱為“乞巧節”。“乞巧得巧，喜爾不寐。網盒穿鍼，盡如人意。”箋上畫“喜蛛應巧”和“穿針乞巧”兩種古老乞巧習俗。

立秋，也稱七月節，是秋天的第一個節氣，梧桐樹開始落葉。此箋畫“一葉落知天下秋”來點明“立秋”。畫題“桐葉坐題詩”，詩句出自杜甫的《重過何氏五首》。

“駕梯取月在我手，懷中一寸光照人。”此箋描繪唐人張讀《宣室志》中周生中秋梯雲取月的故事。唐太和中，週生善道，中秋客至，其夕霽月澄瑩，且吟且望，有說開元時明皇帝游月宮事，週生笑曰：“能挈月致之懷袂。”因取箸數百，繩而架之。閉戶良久，忽天黑，仰視又無纖雲，俄，呼曰：“至矣”，手舉其衣出月寸許，一室盡明，寒逼肌骨。