人，永遠是一個矛盾體，永遠也沒有滿足的時候。
曾經在忙忙碌碌的時候，盼望著哪一天能夠好好地休息一下，放鬆一下身心，充分享受休閒散淡的滋味。
可一旦真的閒下來的時候，又會覺得整個身心彷彿一下子就被掏空一般，只是一具軀殼，虛脫的唯有麻木。無所事事的日子，總是缺少生活的情趣，缺少空靈的思維，缺少向上的鬥志，缺少力量的源泉。
即便是手執一卷獨處一隅，能夠真正融入記憶的又有幾多文字？即便是徜徉阡陌駐足自然，能夠映入眼簾的又有幾多風景？
神聖的閒暇
閒暇是完全按照自己的意願去消磨的時間，是不受任何限制的。
梁實秋說，“人在有閒的時候才最像是一個人。人類最高理想應該是人人能有閒暇，於必須的工作之餘還能有閒暇去做人，有閒暇去做人的工作，去享受人的生活。”
《摩西十誡》第四條這樣說，耶和華在六天裡造天地萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
在這一天，你什麼工作也不可以做。後來聖日逐漸演變了成了今天的周末。
而在中國漢代，官員在每五天之中可以有一天不辦公，這個假日稱為“ 休沐 ”，直到隋代仍然奉行這一個假日。到了唐代就逐漸演變成了十天一休。
可以說，東方和西方對休息的態度是一致的。
閒暇讓人們找回自我
忙，心亡也。所以人們需要必要的閒暇，在日常的生活中抽出身來。
驟然在工作中閒下來，如何安排自己的閒暇就顯得格外重要。或者說人正是因為在閒暇的時間裡才分出了高下。
事實上手腳相當閒，頭腦才能相當地忙起來，每個人才能有閒去發展他的智慧與才能。
在忙碌的工作之餘，有的人彈彈琴、畫個畫、打打球，去做一些無用，但是有滋味的東西，並且在這種無用之中，體會到一種純粹被興趣驅動的快樂。
藉著這閒暇暫時逃遁現實的利益世界，重新恢復自己的性靈，找回自我。
但是有些人在休假的時候依然忙著應酬領導、疏通人脈、忙著帶孩子去上輔導班。還有一些人完全沒有自己的興趣，把生活裡難得的閒暇時光放在一些無聊的消遣上、湊熱鬧。
他們始終沒有脫離這個世界的喧囂，在日復一日的熱鬧裡，被時代攜裹著慢慢丟掉了自我。
初心既失，又在為誰而忙呢？
倒不如學學《浮生六記》裡的沈复：閒來靜處，且將詩酒猖狂，唱一曲歸來未晚，歌一調湖海茫茫。逢時遇景，拾翠尋芳。
約幾個知心密友，到野外溪旁，或琴棋適性，或曲水流觴；或說些善因果報，或論些今古興亡；看花枝堆錦繡，聽鳥語弄笙簧。
忙，不可避免
動漫大師宮崎駿先生有一部動漫叫《千與千尋》，千尋誤入湯屋，小白龍對她說，你必須去找湯婆婆要一份工作，不然就要被變成動物。這一經典的設定至今讓人津津樂道。
生活在現代化的工業社會之中，社會分工越來越精細，每個人都成為這個社會的一枚螺絲釘。
只有通過加入社會分工之中，取得一份自己的工作，個人才有了尊嚴、成就、財富可言。
當這個社會這個大機器轉動的時候，每個人都需要跟著社會的節奏，如今社會進步速度加快，對每個人來講，忙，是不可避免的。
倘若我們無法延長生命的長度，但我們可以因忙碌而拓展生命的寬度。從這個意義上看，不能不說，忙碌，其實也是人生的一種必須。
閒，要有閒的滋味；忙，要有忙的價值。
忙，是你工資漲了多少嗎？是的。但是和你的工資相比，你是否獲得了進步才是最重要的。
忙是為了賺錢，但是在不停的忙碌中，可以讓自己不停地學習進步，那麼個人的能力就會越來越強。這樣的忙，就是一種投資，一本萬利的投資。
物質的東西可能會貶值，但是學到手的技能不會，學到腦子裡的思想也不會。
找到自己的位置
忙而快樂，是一種無法取代的價值。重點是，如何忙而快樂？為你的理想和興趣而忙的時候，你忙而快樂。這樣的忙本身就有價值。
孔子為了他的理想而忙，不辭風雨。曹雪芹為了他的興趣而忙，對《紅樓夢》批閱十載，增刪五次。
龍生九子，各有不同。囚牛愛樂，蒲牢好鳴，狻猊喜靜，狴犴好訟。
每個人都有自己的天賦，要忙的有價值，就先要找到自己的興趣所在，知道自己的天賦在哪裡。
在此基礎之上，忙碌才會事半功倍，更有價值。
只有在自己最合適的位置上，你的忙才不是一場白忙。你的位置在哪裡呢？
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