“人”不外一撇一捺，看似極簡卻最難寫難做。而一團體的道德則是做人的最根本規律。幹事前做人，這是亙古不變的原理。如何做人，不只表現了一團體的聰慧，也表現了一團體的修養。
一團體不論多智慧，多無能，前景前提有多好，假如不明白做人，道德很差，那末，他的奇蹟將會大受影響。只要先做人，才幹做大事，這是古訓，祖先早就強調了“做人為先”的重要性。
我們的祖先孔子，其思惟能夠說是中國千年文明秘聞的沉澱，他通知我們“子欲為事，先為人聖”“德才兼備，以德為首”“德若水之源，才若水之波” 。因而可知，中華民族向來考究做人的原理。
我們從小到大，有關做人的原理耳熟能詳。但是，品性的好壞卻人各有異，幹事的後果也截然不同。任何失敗者都不是偶爾的，異樣，任何勝利者的勝利都有其偶然性，此中最重要的一個要素就在於如何做人。
道德，是一團體發揮才能的根底，是當今社會稀缺而珍貴的質量標籤。
道德和才能，好像左手和右手，單有才能，沒有道德，人將殘缺不全。才能是一把雙刃劍：假如把握在道德高尚的人手中，它將會給團隊與社會創造出多數的價直；相反，假如把握在道德低下的人手中，它將時辰有可能會成為佈置與社會行進的拘束。
沒有人會情願重用一個成就及格但道德有麻煩的風險人物。一團體道德欠好，即便有天大的才幹，他也可能會在重要的時分給佈置帶來損傷，而且，才能越大形成的喪失也會越大。從這個意義上說，“道德”實在決議著全部佈置與團體成長的金鑰匙。
前人云：厚德載物，就是說，人要有好德性就沒有承載不了的事。相反，人無盛德便沒法成就大事。虧損是福，我們要樂於虧損，多為他人著想，才干成就一方奇蹟。
同時，厚德是福，做人刻薄，方能失掉他人的尊敬敬愛，仁慈是好道德的重要要素。人要常懷一顆戴德的心，不要錙銖必較，要多存愛心，多興善舉，多站在他人的角度想麻煩，才幹具有良好的因緣和諾言。
一團體的諾言度也是很重要的，假如沒有諾言，甚麼事也乾欠好。人與人之間的來往，重要是要講諾言。前人把取信看做是做人十分重要的操行之一，考究言必行，行必果。
常言道：“海納百川，有容乃大”。人要有一顆寬大之心，方能容全國難容之事。我們要學會寬大與本人觀點差異的人，出格是與本人有衝突的人。寬大他人實際上是給本人的心靈鬆綁。
不然，只會給本人的心靈加壓，受累的仍是本人。要供認人與人之間的差異，多看他人的優點和優點，寬大他人不足之處，一分為二地對待他人，學會用瀏覽的目光看人。
瀏覽他人是一種地步，善待他人是一種襟懷，關懷他人是一種質量，了解他人是一種修養，協助他人是一種高興。該當學會諦聽，學會淺笑，學會歌頌。多留財產，少留負擔。多留風采，少留遺憾。多留經歷，少留缺點。
做人要以誠為本，由於誠實是立品之本，誠實是做人的一種美德。人之無誠，不可為交。“欲當大任，須是篤實”。
做人只要實實在在，老老實實，才幹博得他人的尊敬，才幹在社會上站穩腳跟。
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