在日常生活中，我們通常說這個人成府很深，實際上是有意無意之間把成府看成是貶義詞。實際上從中庸的角度來看，成府不等於圓滑，而是為人處世所必須的一種技巧，成府是知識、智慧、涵養和深沉性格的綜合反映。所以，嚴格意義上，成府是褒義詞。關鍵在於度，超過了度，就成了圓滑，圓滑就不好了。
做人也要學成府
當人們面臨重大壓力時，往往很難開口說實話，特別是當我們面對某個與我們有重大關係的對象時，我們往往會因為顧忌而難以開口，這就是我們日常所說的談話中的成府問題。
所謂成府，不僅是語言藝術問題和處理人際關係的技巧問題，更是對待朋友和同志的態度問題。要想真心誠意地尊重他人，就必須學會在交談中成府，而能在語言中巧妙地避開這些成府，又達到自由表達心意的人，可以說是處世社交中的佼佼者。
領導老李，身材高大，眉目清秀，美中不足的是中年微禿，雖然這純屬白玉微瑕，老李卻深以為憾。如果有人戲說他“怒髮難衝冠”，他準會茶飯無味，三天三夜難以入睡；即使在他面前無意中說“這盞燈怎麼突然不亮了”或“今天真是陽光燦爛”等話，這位平素溫文爾雅的知識分子也會憤然變色，有時競至於怒目圓睜，拂袖而去，弄得說話者莫名其妙，十分尷尬。
這使人聯想到魯迅筆下的阿Q。阿Q慣用精神勝利法安慰自己，因而少有耿耿於懷之事。別人欺他、罵他、打他，他都善於控制自己，心理很快會平衡，惟獨忌諱別人說他“癩”，因為他頭皮上確有一塊不大不小的癩瘡疤。只要有人當著他的面說一個“癩”字，或發出近於“賴”的音，或提到“光”、“亮”、“燈”、“燭”等字，他都會“全疤通紅的發起怒來，口訥的便罵，力小的便打。”
其實，不僅老李和阿Q是如此，忌諱心理人皆有之。當過長工、後來揭竿而起並終於稱王的陳勝就忌諱別人說他是莊稼漢出身。有幾位患難弟兄在陳勝面前不知趣地提起有損陳勝形象的往事，結果招來殺身之禍。你看，陳勝的忌諱心理是多麼強烈，這幾位患難弟兄因不諳忌諱之術而丟了腦袋又是多麼可悲！
一般來說，以下三種情況最容易觸發忌諱心理。講話者應該引以為誡。
醜陋之點。人人都有愛美之心，不幸的醜陋者和殘疾者大多有自卑感，不願聽到跟自己的短處有關的話題。謝頂者忌說“亮”，胖子忌說“肥”，矮子忌說“武大郎”；其貌不揚者忌說“醜八怪”，跛子忌說“舉足輕重”；駝背忌說“忍辱負重”等等。這種正常的心理應該得到充分理解。
失意之處。人生在世，總希望自己能一帆風順，有所作為，實現人生的價值。但是，月有陰晴圓缺，人難免有失意之時，或高考落榜，或戀愛受挫，或久婚不育，或夫妻反目，或就業不順，或職稱評不上，諸如此類的失意之處暫時忘卻倒也輕鬆，有人有意無意提起就會使人心灰意懶、沮喪不已。萬事如意、躊躇滿誌之人則多以昔日的失意為忌諱，生怕傳播開去，有失臉面。
痛悔之事。人的一生中免不了要犯這樣或那樣的錯誤，而一旦認識錯誤便會痛悔之至，以後一想起自己曾犯過的錯誤就自感臉上無光。犯過品質錯誤者更是諱莫如深。如果聽到有人說起類似的錯誤，就會有芒刺在背、無地自容之感。
有極少數人以觸別人的痛處、犯別人的忌諱為樂事，這是很不道德的行為。即使無意中的犯忌也有可能影響朋友感情和同志關係。一個有修養有道德的人在說話時總是盡量成府。
那麼，作為領導又該怎樣成府呢？
慎言相避。跟人說話時先要了解對方的情況，著重掌握有無忌諱。對方的忌諱之物要視為禁區，十分謹慎地避開，以免觸痛對方。謝頂者面前不說“亮”，高考落榜者面前少炫耀自己的大學生活，久婚不育者面前別談生兒育女事，官運亨通者面前豈能描摹他昔日潦倒失意時的窘態，慎言相避的關鍵是在得意時切忌自我吹噓。自我吹噓，很可能無意中犯忌。
婉詞相代。有時無法避開交談對象的忌諱之物，則不妨以婉詞相代，盡量不使人過於難堪。例如，某大齡青年因擇偶屢屢受挫而灰心喪氣，而你有意為他牽線搭橋。“假如你還沒有找到對象，我想為你介紹。”如此直言相告必定犯其忌諱，令人掃興。“假如你對個人問題還沒有考慮成熟，我願意提供一位較合適的人選，您意下如何？”這樣婉詞相代，給對方有“主動權在我手中”之感，自尊心得到充分尊重，有關介紹對象的交談就能順利進行。
巧言相岔。說話再謹慎的人也難免有冒犯別人忌諱之時。如果突然發覺因自己失言而刺傷了別人的自尊之心，該怎麼辦？這時切忌慌亂之中作說明，因為愈想說明，結果必定越說越不明，弄巧成拙。最明智的方法是用巧妙的語言岔開話題，使雙方及時從困境中解脫出來。例如，甲、乙兩位老同學週日閒談，說起甲的哥哥年近三十而仍孑然一身，甲隨口說：“他曾談過幾個，都因女方嫌他個子太矮而告吹。 ”說到這里甲猛然發覺自己失言，因為乙的個子更矮，而且也因此而苦惱。此時甲急中生智，忙說：“其實，有資料表明，矮個比高個更精明，壽命也更長。就說我哥哥吧，他最近翻譯出版了一部英國長篇小說，你是英語教師，我正要請你指正呢！”如此岔題，天衣無縫，妙手回春。
成府是智慧，也是策略
孟嘗君是齊國的名門貴族，幾度出任相職，是政界的實力派。但有一次他與齊閔王意見不和，一氣之下辭去相職回到了私人領地叫薛的地方。
這時與薛接鄰的南方大國楚國正待舉兵攻薛。與楚相比，薛不過是彈丸之地，兵力糧草等均不能相比，楚兵一旦到來，薛地後果不堪設想。
燃眉之急，惟有求救於齊。但孟嘗君剛剛與閔王鬧了意見，沒有面子去求，去了也怕閔王不答應。為此他傷透了腦筋，幾乎一籌莫展。
絕路之中老天給他降下了一線希望，齊國大夫淳于髡來薛地拜訪。他是奉閔王之命去楚國交涉國事，歸途順便來看望孟嘗君這位名門望族的。孟嘗君撫額稱慶，可謂天助我也，他早已想好了主意，親自到城外迎接，並以盛宴款待。淳于髡不僅個人資質好，善隨機應變，常為諸侯效力，與王室也有密切的關係。威、宣、閔三代齊王都很器重他，閔王時代他成了王室的政治顧問，且與孟嘗君甚好。
孟嘗君決心已下，開口直言相求：“我將遭楚國攻擊，危在旦夕，請君助我。”
淳于髡也很乾脆：“承蒙不棄，從命就是。”
後人猜測，淳于髡此行，可能是有目的而來，專為朋友解危的，只不過這話須孟嘗君親自當面求他才是。朋友之交，有許多心照不宣的東西，古來如此。
卻說淳于髡趕回齊國進宮晉見閔王，正面的話題當然是要相告出國履行公務的結果，他真正要辦的事情也早已盤算在心。
閔王問道：“楚國的情況如何？”
閔王的話題正投淳于髡的所好，順著這個話題，淳于髡要開始展開攻心術，履行對朋友的承諾了。
“事情很糟。楚國太頑固，自恃強大，滿腦子想以強凌弱；而薛呢，也不自量……”
話題有意識地轉到薛，但不露痕跡。
閔王一聽，馬上就問：“薛又怎麼樣？”
淳于髡眼見閔王入了圈套，便捉住機會說：
“薛對自己的力量缺乏分析，沒有遠慮，建築了一座祭拜祖先的寺廟，規模宏大，卻不問自己是否有保衛它的能力。目前楚王出兵攻擊這一寺廟，咳，真不知後果怎樣！所以我說薛不自量，楚也太頑固。”
齊王表情大變：“喔，原來薛有那麼大的寺廟？”隨即下令派兵救薛。
守護先祖之寺廟，是國君最大義務之一。為了保護祖先寺廟就必須出兵救薛，薛的危機就是齊的危機，在這種危機面前，閔王就完全不再計較與孟嘗君的個人恩怨了。整個過程，淳于髡沒有提到一句請閔王發兵救孟嘗君，而是抓住閔王最關心的問題——也就是最大的弱點，旁敲側擊，點到痛處，令閔王自己主動發兵救薛，實際上是救了孟嘗君。淳于髡的智慧和策略反映了他的成府。
孟嘗君
虛虛實實也是一種成府
“虛虛實實”一計出自《三國演義》第49回：“孔明笑道：豈不聞兵法虛虛實實之論？操雖能用兵，只此可以瞞過他也。”這裡所說的虛虛實實，就是用各種方法迷惑對方的方法，這也就是孫子所說“兵者，詭道也”的全部含意。
明朝時，皇帝派御史韓雍到江西考察。當時，皇帝給遠在江西的一名宦官發了一份詔書，地方官誤以為是給自己的，所以打開了封誌，誤拆封誌的地方官知道自己惹了禍，連忙向韓雍請教解救的辦法。韓雍想了想，讓地方官宴請那位宦官，然後由他出面將此事化解。
次日赴宴之前，韓雍讓手下人偽造了一個封誌，把詔書裝了進去，然後送給他特意找來的一個郵卒，自己則怀揣真封誌去赴宴。當宴會進行到面紅耳熱的時候，事先安排的那個郵卒拿著假封誌進來，並把它交到韓雍手裡。
韓雍從容地拆封，打開詔書看了一眼，臉色一變，斥責郵卒說：“詔書不是給我的，你怎麼如此馬虎！”在給詔書套封誌的時候偷偷地“調包”，將詔書套進懷中的真封誌中，這一切都沒有被宦官和其他人發現。在宦官看詔書時，韓雍大罵郵卒失職，並向宦官表示歉意，宦官見御史大人如此認真，反過來為郵卒開脫，大家接著飲酒，歡歌達旦。這件麻煩事就這樣被搪塞過去了。
辦事如此，做人亦是如此，尤其在面臨命運的轉折關頭時，我們更應虛虛實實，讓對方陷入迷茫之中，為自己贏得勝利奠定基礎。
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