“大智若愚”出自宋代蘇軾《經進東坡文集事略》第二十七卷《賀歐陽少帥致仕啟》：“大勇若怯，大智若愚。”
大勇若怯，指有大勇氣的人並不是事事與人相爭的，看起來就好像膽小得與世無爭一樣。
大智若愚，指才智出眾的人並不處處表現在外，看起來就好像很愚笨一樣。
所見的愚蠢不是真的愚蠢，所見的聰明也不是真的聰明。
智者無為，愚人自縛。
真正的高人、高手、大師都是大智若愚、大勇若怯、大巧若拙的。
看起來平淡無奇、平和保守，不知道爭取，也不愛激動，這是大智若愚。
大智若愚者，早已參透事物背後的玄機，看到事物發展的結果，所以能夠做到心中平靜，沒什麼漣漪，看起來就好像有些呆板一樣。平凡中的偉大才是真的偉大。《道德經》中的“大音希聲，大象無形”也是對此的形容，只有透過“希聲”、“無形”的表面現象才能看到一個人其實是很偉大的，是具有別人難以達到的修養和境界的。
勤而行之的。在知道“大智若愚”的道理後，一個人也就進入了第一層，也是最初一級的悟道，這體現在對語言文字的認同上，但是這時候一個人就已經接近“愚”的境界了，在“愚”的境界邊緣準備往深裡踏入了。而能夠在不看文字的時候，脫離教導的時候，在所經歷的事情上都能做到有所感悟，有所察覺，時時保持警醒，貫徹自己“愚”的原則的人，才是真正的大智慧的人。
“大智者，愚之極至也。大愚者，智之其反也。外智而內愚，實愚也；外愚而內智，大智也。外智者，工於計巧，慣於矯飾，常好張揚，事事計較，精明幹練，吃不得半點虧。內智者，外為糊塗之狀，上善斤斤計較，事事算大不算小，達觀，大度，不拘小節。智愚之別，實為內外之別，虛實之分。”
言說：“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”，“愚誠得道，欺人慘報”。即使是沒有足夠的智慧能參透事理，最終選擇堅守“大智若愚”之道的人，還是生下來就比普通人要愚笨的人，也會因為自己這天賦的“愚”而得福。
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