過勞動節，是現代才有的事。在以農為本的古代，勞作是古人生活的常態，並無慶賀。
只是每年有一天，哪怕是養尊處優的皇帝，也得出宮帶頭“勞動”一回。
這一天，就是龍抬頭的“二月二”，稱得上我國古代名副其實的“勞動節”。
最早記載勞動“節日”的是《吳越春秋》的《彈歌》，“斷竹，續竹，飛土，逐肉”，僅僅八個字，
卻生動地反映了原始狩獵勞動的全部過程——斷竹，
把竹子砍下來；續竹，把竹子接起來，作成弓箭；飛土，出發打獵了，塵土飛揚；逐肉，箭頭瞄準獵物，捕到了。
我國第一部詩歌總集《詩經》，也記載了許多關於勞動的不朽詩篇。
其中一首《七月》自種田養蠶寫到打獵鑿冰，描繪出一幅瑰麗的四季農耕圖：
“六月食鬱及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。
七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，採荼薪樗，食我農夫”，極俱生活情趣。
最有名的“農夫”莫過於東晉的陶淵明，他不為五斗米折腰，毅然辭官回到“結廬在人境，
而無車馬喧”的清淨之地，蓋上“方宅十餘畝，草屋八九間”，只道“相見無雜言，
但道桑麻長”類的農事寒暄，每日里過著“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適生活。
唐代詩人李紳的《憫農》，至今婦孺皆知。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”寥寥幾句，就把勞動者的辛勤和勞苦寫到極致。
“新築場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲裡輕雷動，一夜連枷響到明。”農民通宵打稻穀，搶收搶種，和天氣賽跑，全家齊上陣，親友來幫忙；“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”男耘田，女織麻，孩童學種瓜……宋代范成大寫就的《四時田園雜興》，令一幅饒有意趣的農家生產小景躍然紙上。
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