蘇東坡，人間有味是清歡

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”遠離了瓊台樓閣的歌舞昇平，沒有了金鑾殿上的政見紛爭，一杯茶葉的清香，足以讓東坡先生快慰暢懷，這首詞把蘇東坡悟道“人間有味是清歡”後的超然。

一位哲人說過：“人的一生中有兩個生日，一個是自己誕生的日子，一個是真正理解自己的日子。” 蘇軾就在黃州迎來了另一個生日——他真正理解了自己。蘇軾就此死了，而另一個蘇東坡就此活了。

不求法度不循規矩的蘇東坡，恰恰應了那句話：真正偉大的藝術家，都是製訂規則的人，而不是遵從規則的人。人性都是相通的，真正屬於自己的，也屬於大家。在己體道，其實也是成功之道：先要把握住自己，才能把握住別人。把握住了自己，也就把握住了別人。

蘇東坡，無論遭遇什麼不公平對待，他都始終堅守一個原則：以出世的態度幹入世的事業。他有句名言——“勝固欣然，敗亦可喜。” 凡事盡力而為，而後順其自然。

蘇東坡每每離開此地、調任彼地時，當地老百姓便夾道相送，涕淚橫流。蘇東坡實在是一個值得尊敬的好公僕。他的工作哲學非常值得我們學習：以出世的態度幹入世的事業。就是“凡事盡力而為，而後順其自然”，成了，固然值得欣喜；敗了，我也坦然無愧。

62歲時，蘇東坡被貶謫到海南儋州。當時的海南，是徹徹底底的蠻荒之地。“食無肉，病無藥，居無室，出無友……” 朋友們紛紛寫信來安慰他。他卻回信說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。” 蘇東坡硬是把這個蠻荒之地變成了“詩和遠方”。那就是“生活以痛吻我，我卻報之以歌”。

羅曼·羅蘭說：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相後還依然熱愛生活。”這句話，簡直就是為蘇東坡量身定做的。他的處世哲學就是：生活以痛吻我，我卻報之以歌。“我要有限的條件下追求最大的快樂。”於是，他活成了宋朝最偉大的逍遙子。

蘇東坡有句名言：“眼前見天下無一個不好人。”他理解別人的慾望，理解別人的局限，知道世界喜歡在荒誕裡鬧成個興高采烈的樣子，所以他從不把別人的荒唐看得太重。這就是蘇東坡的社交哲學：知世故而不世故。這個“知世故而不世故”由兩部分組成：一半是“人情世故要看透”，看透人性，寬恕人性。一半是“赤子之心不可丟”，永遠以赤子之心待人。章惇以為蘇軾會如何，哪知他根本不掛懷。因為懷抱赤子之心，他永遠寬恕。

因為寬恕、率真、性情，深情，老蘇贏得了朋友遍天下。無論被流放到哪裡，都有許多朋友來看望他。很多人都想問老蘇知交遍天下的秘訣。其實就是那七個字：知世故而不世故。人情世故要看透，赤子之心不可丟。

“慢著火，少著水，火侯足時它自美。”這句話後來也成了做紅燒肉的最高理論指導。這也是他的生活哲學：審美地生活。美學家張世英說：“人生四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界。”所謂審美境界，就是要活得美，活得有意思。“人活著的意義在於享受生活，如果活得太實用太沒趣，便失去了生命的意義。”這就是蘇東坡的生活哲學。

“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……”他一生中釀過米酒、蜜酒、桂酒、真一酒、天門冬酒、萬家春酒、羅浮春酒、酴醿酒等多種酒品。於是他活成了北宋有名的釀酒師。每每流放某地，他便就地取材。自釀美酒，款待朋友。流放密州時，他用土米釀酒。流放黃州時，他用黃豆釀酒。

蘇東坡有句名言：“從來佳茗似佳人。”好茶似佳人，所以必須認真對待，於是他活成了北宋有名的茶藝師。他專注烹茶，留下了許多茶道聖經，他與名相司馬光的“墨茶之辯”，更是被譽為茶道中的“千古真經”。

蘇東陂被貶黃州，窮得吃不起飯了。但依然窮中作樂，四處尋山玩水。於是他活成了北宋有名的旅遊家。那天晚上，月光皎潔，他約了幾個朋友就去遊覽赤壁。泛舟江上，想起赤壁之戰場景，便揮毫寫下了著名的《赤壁賦》，還有那篇宋詞中的千古絕唱《念奴嬌》。

蘇東坡還是北宋最有名的段子手、瑜伽修行者……。他擁有的頭銜實在是太多了。他真的把生活活成了“詩和遠方”。傑克·倫敦說：“人應該生活，而不僅僅是生存。”這句話也是像為蘇東坡量身定做的。審美的人生不容將就，即便坐銷歲月於幽憂困菀之下，也要盡可能保留審美的人生態度和精緻的生活藝術，活出人的樣子。世俗越粗糙，越需要審美地生活——這就是蘇東坡的生活哲學。

心理學大師羅傑斯說：“人生最重要的，是擁有製造快樂的能力。” 放下過去的能力，面對現實的能力，享受當下的能力。所以蘇東坡成了中國五千年來最懂生活的人。他是一位值得我們終身學習的偉大生活家。蘇東坡之於我們的意義，是他對生命經驗深度和廣度的開拓，是他對日常生活永不衰減的熱情和想像力。