我們生活在這個社會上、世界中，會不自覺地在乎別人對我們自己的看法，即使總是有人告訴我們要活出自己，不要在意別人的眼光，可是又如何能做得到呢？我們每天都在社會的關係網裡穿梭：父子、師生、朋友、同事、上下級等等等等，一言一行都影響著我們在這些人心中的好壞。沒辦法逃避，那就換個思路，做好自己，做到“智、信、聖、仁、義、忠”——這“六德
聖與智：通達事理，心胸寬廣
聖，從耳從呈。耳聰口敏，通達事理。
智，就是不計較，心胸寬廣。
做人做事既可以謹慎認真，又可以“難得糊塗”是最佳的境界，而二者兼得就需要“聖”與“智”，既能以大局為重，又能對一些無關緊要的事情化為零，活得輕鬆自在。
春秋時軍事家吳起貪圖功名，但善於用兵，就連楚國名將司馬鑲也比不過他。齊魯之戰時，吳起被聘為將軍，戰勝後，魯穆公因不喜歡吳起的為人，解除了他的兵權。然而魏文侯沒有計較他的缺點，重用他為大將軍，又任用其為西河守。吳起在軍事和政治上都有一番作為，兩次打敗秦軍，使魏國的實力大大增強。從魯穆公與魏文侯的對比中，就可以看到通達事理、心懷寬廣的重要性。
仁與信：誠實守信，仁以待人
仁，親也，親愛也。仁以待人。
信，誠也，誠實不欺，誠實守信。
誠信與仁愛是相通的，不愛人，何來誠信，不誠信，何談愛人？在生活、工作中，沒有愛就沒有交流，沒有誠信就沒有信任。有了對他人的關心和誠信，別人一定會感知到你的仁和信。
劉備是古代的賢明君主，在劉備、諸葛亮大敗曹軍之後，移駐到了樊城。曹操兵分八路奔樊城，勢力強大，諸葛亮勸劉備放棄樊城，渡過漢水，向襄陽退去。而劉備不忍心拋棄他的百姓，就派人在城中告訴百姓一同過江，劉備到了對岸，看還有沒渡江的百姓，就令關羽催船速去渡百姓過江。直到百姓全部過江，劉備才離去。劉備的仁愛與誠信贏得了人們的尊敬和愛戴，成就了一代霸業。
忠與義：有責任意識，先義後利
忠，敬也。敬仰而遵從，有責任意識。
義，合宜的道德、行為。
《孟子告子上》中說，“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”在現代社會，大多不會遇到生與義的衝突，多數是利與義的衝突，而在利欲熏心的時代，很多人都會取利，可是利取得了，義就沒有了。利丟失了，還可以再獲取，義丟失了，就很難再有人相信了。《易傳》中說，“利者，義之和也”，意思是按照義去做事了，利也就在其中了。
在我們做人和做事期間，遵從自己內心的義，敬仰內心的道德，凡事有責任意識，該是我負責的，就是我負責，忠於自己的職責，做好本職工作，利自然而然就跟著來了。
儒家“六德”已經流傳這麼久，我們不應辜負它的精華。做到這“六德”，做到通達事理，心胸寬廣，誠實守信，仁以待人，有責任意識，先義後利，就有了大多數夸你好的人。然而眾口難調，總會有人挑剔，這個時候就不需要斤斤計較了。
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