你是吉人，自有天相

中國有個成語，叫“吉人天相”；還有句老話，叫“吉人自有天相”。那麼怎樣的人才是吉人？如何才能成為一個吉人？

懂了，才能成為那個有著天相、能得天助的吉祥之人。

吉人，是不忘初心的人

不忘初心，方得始終。那麼什麼是不忘初心？

不忘初心是一種堅守。《詩經》雲：“靡不有初，鮮克有終。”凡事都會有開始，而堅守下去的卻並不多。
有人說過，如果人生有“如果”，那麼世界上一半以上的人都會成為偉人。
人生有了“如果”，我們就會重新審視初心，堅守初心，就會有不一樣的人生。

不忘初心是一種抵制。《朱子語類》言：“若事事貪，要這個，又要那個……才多欲，便將本心都紛雜了。”
本初之心是簡單之心，人若貪婪，是自亂其心，所以不忘初心就意味著我們要注意察覺和抵制自己的貪婪。

不忘初心是一種果決。我們所熟知的“三思而後行”，最初並非孔夫子所提倡。
夫子認為，很多時候思考兩次就足夠了。
有些事情前思後想想得太多，就會畏首畏尾邁不出步子。
朱子所謂“君子務窮理而貴果斷，不徒多思之為尚”，需要以果決之行來不忘初心。

不忘初心是一種開放。“心底無私天地寬”。
喬布斯的名言“創造的秘密就在於初學者的心態”，可謂深得聖人心法。
 

吉人，是善良的人

人為什麼應當行善？因為這是天道。老子說得好，“天道無親，常與善人”；
《太上感應篇》也講，“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形”。

怎樣才是行善呢？就在人的一言一行里。

要多說好話。所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”“
與人善言，暖於布帛；
傷人之言，深於矛戟”。
說好話不是為了什麼目的，而是因為心中的一份慈悲。

也要多做好事。總結起來就是三點：

看人長處。人皆有長處，只看到別人缺點，是自己的修養問題，所謂錘子眼中所有人都是釘子。
《戰國策》中說，“不蔽人之善，不言人之惡”，
多看別人長處，少說別人壞話，如此才能為好人，收穫良好的人際關係。
正如《論語》所說：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”

幫人難處。錦上添花易，雪中送炭難。錦上添花或許會獲得感謝，雪中送炭卻一定能收穫感激。
明代呂坤《續小兒語》言，“仇無大小，只怕傷心；恩若救急，一芥千金。”
人活世上，難保沒有難處；多幫人難處，日後就必有他人雪中送炭之時。

記人好處。總是記人好處，底下就一定是一顆謙和感恩之心；
喜歡記仇甚至睚眥必報，明擺著是受自私和狹隘的裹挾。
前者讓人溫暖，自然願意親近；後者戾氣一身，自然人人敬而遠之。
戾氣之人身上缺乏的是三樣東西：和氣，寬容，恕道。歸結為四個字，就是“與人為善”。

“君子莫大乎與人為善”，孟子如是說。
北宋著名隱士林和靖在《省心錄》中也說，“和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。”
 

吉人，是寬容的人

對於寬容，秦代李斯有一句最為準確生動的描述：
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”
唯有寬容氣量才能大，氣量有多大，天地就有多大。

人如何修煉自己的寬容？

一是能忍讓，所謂“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，忍是不舒服的、不容易的，但沒有其他辦法，唯有像曾國藩所說“咬牙做去”。

二是能寬恕，能寬恕別人，需要去自己的私心、體他人的難處，《西遊記》所謂“遇方便時行方便，得饒人處且饒人”。

三是能將心比心，《增廣賢文》中說“以責人之心責己，以恕己之心恕人”，能推己及人、將心比心，自然就容易理解和寬容。

能寬容，對自己的修養是一種成就，諺語所謂“能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫”。
對於做事同樣是一種成就，諺語所謂“量大好做事，樹大好遮陰”。
 

吉人，是謙虛的人

謙虛對人到底有怎樣的作用？明代李贄的一句話，把一切都說透了——
“能下人，故其心虛；其心虛，故所廣取；所廣取，故其人愈高。”

只有謙虛才能廣大自己的心胸，提升自己的高度，高明自己的境界。
謙虛的心是開放和接納的，能夠廣泛汲取外在的一切優點和優勢為我所有；
不謙虛的心則是自大和封閉的，只能畫地為牢、故步自封，把路越走越窄。
於內，這關係一個人的格局；
於外，日積月累中必會左右一個人所能達到的成就。

謙虛的反面是驕傲，王陽明說：“人生大病，只是一傲字。”
一個傲慢的人，是不受待見的，只有謙虛的人才受歡迎，
所以東晉高道葛洪說：“勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。”
能否謙虛不傲，實實在在關係著人的做事，以及能不能做成事。

正因如此，謙卦才是《易經》六十四卦中唯一全吉的卦，
《菜根譚》中才說“建功立業者，多虛圓之士”，清代名臣張廷玉才說“盛滿易為災，謙衝恆受福”。
 

吉人，是大氣的人

南懷瑾在《論語別裁》中，曾對脾氣有過十分精彩的描述：
“上等人有本事沒脾氣，中等人有本事有脾氣，下等人沒本事有脾氣。”
有本事沒脾氣，才是真正的大氣。

俗話說，“將軍額上能跑馬，宰相肚裡能撐船”，說的就是脾氣要有彈性、有張力、有柔韌度這個道理。
脾氣對我們普通人來說或許要有一點，俗話說“有脾氣的人出活”，意思是有脾氣的人大多比較能幹。
但不可輕易發脾氣，不識大體、亂發狂發脾氣，就會壞事。

駕馭脾氣，乃心性修養，要看人的學識、涵養、品行、經驗和閱歷。
“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。
要修練到不發脾氣或基本不發脾氣的境界，達到
“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”的鎮定，
“閒看庭前花開花落，漫隨天外雲卷雲舒”的從容，“陋室之中，但見群書滿架；
紅塵深處，偏能心如止水”的飄逸，需要下一番大功夫。

本事與脾氣的因果，最終反映在工作和生活上。
在人的脾性中，和諧安詳是精神佳境，和氣生財，和氣生萬物。
反之，氣大傷身，氣大傷人，氣大傷前途命運。

和為貴，既是人倫之道，又是君子之德。
單位裡，人與人和諧相處，團結一致，才能風清氣順；
家庭中，和睦相伴，掃除煩惱，才能幸福一生。
無論是誰，有寬廣的氣度，不慍不怒，才能從容面對一切，並廣結善緣。
有容人的雅量，積累人脈，才能奠定事業基礎，贏得發展機遇。

返觀歷史也可以發現，凡是有大作為者必有大氣宇，器宇格局小的鮮有成功者。
度量寬宏，平和寧靜，乃是人生處事的大智慧。
 

吉人的這五大標準，其實就是人最珍貴的五種品質。貫穿《周易》的一個根本思想，是“德能改命”；
主導改命奇書《了凡四訓》的一根主線，是“命由我立，福由己求”。
抱定一份好人品，便只須“但行好事，莫問前程”。

如此，改變的就是命運，做成的自是吉人。吉人自有天相，真諦只此。