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十種禮佛心態,你是哪種?

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十種禮佛心態,你是哪種?

身體端正,心恭敬專注,身心統一,拜佛功德無量,經云:“禮佛一拜,罪滅河沙,福增無量”。有人會說,拜佛這麼多年而未有感應,可能性有二:一、有無始業障未能消除;二、拜佛時馬馬虎虎。心不誠,所以感應便不靈了。根據《法苑珠林》一書上記載,北魏寶意三藏法師說,拜佛有七種。五台山清涼國師說十種禮佛,現簡列如下。

1、我慢禮:

不明白什麼是佛,對佛一點恭敬心也沒有,見人家磕頭他亦磕頭。或者心存功高我慢,如《六祖壇經》里之法達便是一例,他七歲出家,誦《法華經》三千多部,拜謁六祖時,頭不著地,那便是“我慢心”了。六祖知道他心中必有一物,經教化後才悟道,所以說:“經誦三千部、曹溪一句亡……”

2、唱和禮:

身體不端,思想不一,人在拜時意不在,想東想西四處攀緣,為名聞利養而拜。

3、恭敬禮:

恭敬就是精進,精是不雜,進是不退,五體投地,心存殷重感恩,觀想佛在現前,恭敬虔誠地禮拜,兩手接佛足,這樣才有功德。

4、無相禮:

以智慧觀想佛境,破我法二執,與佛打成一片。經中云:能禮所禮,性空寂;感應道交,難思議。我此道場如帝珠,釋迦如來影現中,我身影現釋迦前,頭面接足皈命禮。如是觀想方能深入法性,感應道交,而獲真實利益。

5、起用禮:

從體起用,能禮之人、所禮的佛,能所雙亡得悟諸法實相之空理,真空不空,普遍一切,達到妙有境界,身心運用自在。

6、內觀禮:

迴光返照,觀想自性本具法身佛,亦即觀自心是佛,正所謂“佛在靈山莫遠求,靈山只在自心頭,人人有個靈山塔,好向靈山塔下修”的道理。

7、實相禮:

觀實相平等,真如理體無自他之形相,表示我們的心性與佛無二無別,只因凡夫“迷”,而佛是“覺”,凡聖本是一體,以此理觀,不住於法,即自性佛顯。

8、大悲禮:

每一拜都為眾生而拜,以同體大悲,以四無量心,要救拔一切眾生,令離苦得樂,念念中普願法界眾生共成佛道。

9、總攝禮:

由3到8是謂六門總合作觀想或次第作觀,以事顯理,謂之總攝禮。

10、無盡禮:

要觀想所禮之佛陀和菩薩就在我面前,相好莊嚴,盡虛空遍法界這麼大,或觀想現前有許多佛菩薩,亦盡虛空遍法界那麼多。亦可觀想能禮的我,身體化為無盡大或無盡多,一一身禮無盡佛,功德亦無盡。

上述十種禮佛方法,我慢禮及唱和禮是不如法的,不但得不到感應,反增過失。


圖文:網絡

 

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