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秦廣王大還是閻羅王大,他們都有什麼來歷呢?

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最初佛經中是沒有十殿閻王這一說法的。據《禁度三昧經》說;閻王治下只設五官,鮮官禁殺,水官禁盜,鐵官禁淫,土宮禁兩舌,天官禁酒。中國佛教史傳著作《佛祖統記》卷三十三記錄;「世傳唐道明和尚神遊地府,見十五分治之人,因傳名世間。」閻王的屬下變成了十五。據說至此在中國佛教開端有了十殿閻王的設供。十殿閻王的稱號最初出如今《預修十五生七經》。

十殿閻王各自都有明白的分工,各自的職權,爭自處置罪鬼的形式,在《玉曆鈔傳》、《閻王經》中有具體記錄,現抄錄如下:

十殿閻王的稱號和各自』的職權、處分罪鬼的辦法如下:

第一殿,秦廣王蔣,二月初一誕辰,司人世天壽生死,統管幽冥凶吉。善人壽終,接引超生。功過兩半者,交送第十殿發放,仍投人間,男轉為女,女轉為男。惡多善少者,押赴殿右高台,名曰孽鏡台,令之一望,照見謝世之心好歹,隨即批解第二殿,發獄受苦

第二殿,楚江王厲,三月初一誕辰,司掌話大地獄,又名剝衣亭塞冰地獄,另設十六小獄。凡在陽間傷人肢體,奸盜殺生者,推入此獄,另發應到何小獄受苦,滿期轉解第三。殿,加刑發獄

第三殿,宋帝王余,二月初八誕辰,司掌黑繩大地獄,又名剝戮血池地獄,另設十六小獄。九陽世許逆尊長、教唆興訟者,推入此獄,另發應至多少重小獄受苦,受滿轉解第四殿,加刑發獄

第四殿,五官王呂,二月十八日誕辰,司掌合大地獄,又名剝戮血池地獄,另設十六小獄。凡世人抗糧賴租,交易狡詐者,推入此獄,另再判發小獄受苦,滿日送解第五殿察核

第五殿,閻羅王天子包,正月初八誕辰,前本居第一殿,因憐屈死,屢放還陽伸雪,降調此殿,司掌叫喚大地」獄並十六誅心小地獄。凡解到此殿者,押赴望鄉台,令之聞見世上本家因罪遭殃各事,隨即推入此獄,細查曾犯何惡,再發入誅心小獄,鉤出其心,擲與蛇食。受苦滿日,另發別殿。

第六殿,卞城王畢,三月初八誕辰,司掌大叫喚大地獄及枉死城,另設十六小獄。凡世人怨天尤地、對北溺便涕泣者,發入此獄,查所犯事情,應發何小獄受苦。滿日轉解第七殿,再查有無別惡

第七殿,泰山王董,三月二十七誕辰,司掌熱惱地獄,又名碓磨肉醬地獄,另設十六小獄。凡陽世取骸合藥、離人至戚者,發入此獄,再發何重小獄。受苦日滿,轉解第八獄,收獄查台

第八殿,都市王黃,四月初一誕辰,司掌大熱惱大地獄,又名熱惱悶鍋地獄,另設十六小獄。凡謝世不孝、使父母翁姑愁悶懊惱者,擲入此獄,再交各小獄加刑。受盡苦楚,解交第十殿,改頭換面,永為畜類

第九殿,對等王陸,四月初八誕辰,司掌豐都城鐵網阿鼻地獄,另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者,解到本殿,用空心鋼柱煉其手足相抱,煽火燃燒,燙燼心府,隨發阿鼻地獄受刑,直到被害者個個投生,方准提出,解交第十殿發作六道

第十殿,轉輪王薛,四月十七誕辰,專司各殿解到鬼魂,辨別善惡,核定等級。發四大部洲投生。男女壽天,富貴貧賤,逐名具體開載,每月匯知第一殿註冊。凡有作孽極惡之鬼,著令更變胎卵濕化,朝生暮死。罪滿之後,再復人生,投胎蠻夷之地。凡發往投生者,先令押交孟婆神, 忘台下,灌飲湯,使忘前生之事。

這十殿,一般以第五殿閻羅王為代表,統稱為十殿閻羅、十殿閻君或十殿閻王。實際上是人間的統治系統在陰間的翻版,是人世的官職在陰間的延長。這種各有漢姓,生辰明白的地獄統領階層,是佛教漢化的典型例子。

 

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